مدراسة حول قول الله تعالى:{ ونادى نوح ابنه..} الآية.
[٣/١٢ ١٠:٤٦ م] أبو بكر صديقي:
قراءة الكسائي ويعقوب (انه عمل غير صالح) فتح العين وكسر الميم وفتح اللام ونصب (غير).
الكسائي ويعقوب(عمِلَ غيرَ).
[٤/١٢ ٥:١٧ ص] بدر راشد:
من تفسير ابن كثير :"قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ۖ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ
( قال يانوح إنه ليس من أهلك ) أي : الذين وعدت إنجاءهم ; لأني إنما وعدتك بنجاة من آمن من أهلك; ولهذا قال : ( وأهلك إلا من سبق عليه القول )، فكان هذا الولد ممن سبق عليه القول بالغرق لكفره ومخالفته أباه نبي الله نوحا ، عليه السلام .
وقد نص غير واحد من الأئمة على تخطئة من ذهب في تفسير هذا إلى أنه ليس بابنه ، وإنما كان ابن زنية ، ويحكى القول بأنه ليس بابنه ، وإنما كان ابن امرأته عن مجاهد ، والحسن ، وعبيد بن عمير ، وأبي جعفر الباقر ، وابن جريج ، واحتج بعضهم بقوله : ( إنه عمل غير صالح ) وبقوله : ( فخانتاهما ) فممن قاله الحسن البصري ، احتج بهاتين الآيتين . وبعضهم يقول : كان ابن امرأته . وهذا يحتمل أن يكون أراد ما أراد الحسن ، أو أراد أنه نسب إليه مجازا ، لكونه كان ربيبا عنده ، فالله أعلم .
وقال ابن عباس ، وغير واحد من السلف : ما زنت امرأة نبي قط ، قال : وقوله : ( إنه ليس من أهلك ) أي : الذين وعدتك نجاتهم .
وقول ابن عباس في هذا هو الحق الذي لا محيد عنه ، فإن الله سبحانه أغير من أن يمكن امرأة نبي من الفاحشة ولهذا غضب الله على الذين رموا أم المؤمنين عائشة بنت الصديق زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنكر على المؤمنين الذين تكلموا بهذا وأشاعوه; ولهذا قال تعالى : ( إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ) إلى قوله ( إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ).
وقال عبد الرزاق : أخبرنا معمر ، عن قتادة وغيره ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : هو ابنه غير أنه خالفه في العمل والنية . قال عكرمة : في بعض الحروف : " إنه عمل عملا غير صالح " ، والخيانة تكون على غير باب .
وقد ورد في الحديث أن رسول الله قرأ بذلك ، فقال الإمام أحمد : حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد قالت ، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ : " إنه عمل غير صالح " ، وسمعته يقول : ( ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ) ولا يبالي ( إنه هو الغفور الرحيم ).
وقال أحمد أيضا : حدثنا وكيع ، حدثنا هارون النحوي ، عن ثابت البناني ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة أن رسول الله قرأها : " إنه عمل غير صالح " .
أعاده أحمد أيضا في مسنده .
أم سلمة هي أم المؤمنين والظاهر - والله أعلم - أنها أسماء بنت يزيد ، فإنها تكنى بذلك أيضا .
وقال عبد الرزاق أيضا : أخبرنا الثوري وابن عيينة ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن سليمان بن قتة قال : سمعت ابن عباس - سئل - وهو إلى جنب الكعبة - عن قول الله : ( فخانتاهما ) [ التحريم : 10 ] ، قال : أما وإنه لم يكن بالزنا ، ولكن كانت هذه تخبر الناس أنه مجنون ، وكانت هذه تدل على الأضياف . ثم قرأ : ( إنه عمل غير صالح ) قال ابن عيينة : وأخبرني عمار الدهني أنه سأل سعيد بن جبير عن ذلك فقال : كان ابن نوح ، إن الله لا يكذب! قال تعالى : ( ونادى نوح ابنه ) قال : وقال بعض العلماء : ما فجرت امرأة نبي قط .
وكذا روي عن مجاهد أيضا ، وعكرمة ، والضحاك ، وميمون بن مهران وثابت بن الحجاج ، وهو اختيار أبي جعفر بن جرير ، وهو الصواب [ الذي ] لا شك فيه .
[٤/١٢ ٥:٢٤ ص] أبا أسامة الأنصاري:
ثم إن في ثبوت بنوته لنوح عليه السلام يتجلى قطع الكفر للنسب.
[٤/١٢ ٦:٢٤ ص] محمد بن علي الشيخي:
ومن المحال أن يقول الله( ونادى نوح ابنه)..
وهو في الحقيقة ليس بأبنه.
[٤/١٢ ٦:٢٥ ص] محمد بن علي الشيخي:
وسبب السؤال هو مقطع الفيديو التالي 👇🏻
[٤/١٢ ٦:٢٦ ص] محمد بن علي الشيخي:
تعليق على مقطع الفيديو الذي يزعم فيه أحدهم أن ابن نوح الذي غرق، ليس ابنا شرعيا له، وإنما هو ابن زنا.
الحمد وبعد:
فهذا كذب.. وافتراء
وافتئات على الله عز وجل، فقد بيّن سبحانه العلة في ذلك فقال :( إنه عملٌ غير صالح). أي الكفر. وفي قراءة ( إنه عمِلَ غير صالح). أي السبب والعلة لعدم نجاته عمله غير الصالح وهو الكفر. ولا شفاعة للكافر. كما لم تقبل شفاعة الخليل ومحمد صلى الله عليهما وسلم، ذاك في أبيه وهذا في عمه لأنهما كافرين.
ونوح عليه السلام من أولي العزم من الرسل، حاشا لله أن تكون امرأة نبيه فاجرة.
ومعاذ الله أن يرضى لنبيه زوجة زانية.!!!
وقد ذكر كل المفسرين أن خيانة زوجتي نوح ولوط عليهما السلام إنماهي في الدين، وليست في العرض.
وكلمة أخيرة:
لو كان هذا الإشكال وارداً لسأل الصحابة النبي صلى الله علي وسلم عنه.
فلما كان فهم الأية واضحا عندهم ثم لدى التابعين من بعدهم ، عُلم أن الحق الذي لا مرية فيه هو المعنى الظاهر من الآية. لا ماتفوّه به هذا القائل.
١٤٤٠/٣/٢٦.
[٤/١٢ ٦:٣٩ ص] بدر راشد:
مع ان آية ولد نوح ليست من المتشابه لكن إذا رأيت الرجل يطرح مثل هذا الطرح ويعتدي على عرض نبي اذكر قول الله تعالى:(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ).
[٣/١٢ ١٠:٤٦ م] أبو بكر صديقي:
قراءة الكسائي ويعقوب (انه عمل غير صالح) فتح العين وكسر الميم وفتح اللام ونصب (غير).
الكسائي ويعقوب(عمِلَ غيرَ).
[٤/١٢ ٥:١٧ ص] بدر راشد:
من تفسير ابن كثير :"قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ۖ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ
( قال يانوح إنه ليس من أهلك ) أي : الذين وعدت إنجاءهم ; لأني إنما وعدتك بنجاة من آمن من أهلك; ولهذا قال : ( وأهلك إلا من سبق عليه القول )، فكان هذا الولد ممن سبق عليه القول بالغرق لكفره ومخالفته أباه نبي الله نوحا ، عليه السلام .
وقد نص غير واحد من الأئمة على تخطئة من ذهب في تفسير هذا إلى أنه ليس بابنه ، وإنما كان ابن زنية ، ويحكى القول بأنه ليس بابنه ، وإنما كان ابن امرأته عن مجاهد ، والحسن ، وعبيد بن عمير ، وأبي جعفر الباقر ، وابن جريج ، واحتج بعضهم بقوله : ( إنه عمل غير صالح ) وبقوله : ( فخانتاهما ) فممن قاله الحسن البصري ، احتج بهاتين الآيتين . وبعضهم يقول : كان ابن امرأته . وهذا يحتمل أن يكون أراد ما أراد الحسن ، أو أراد أنه نسب إليه مجازا ، لكونه كان ربيبا عنده ، فالله أعلم .
وقال ابن عباس ، وغير واحد من السلف : ما زنت امرأة نبي قط ، قال : وقوله : ( إنه ليس من أهلك ) أي : الذين وعدتك نجاتهم .
وقول ابن عباس في هذا هو الحق الذي لا محيد عنه ، فإن الله سبحانه أغير من أن يمكن امرأة نبي من الفاحشة ولهذا غضب الله على الذين رموا أم المؤمنين عائشة بنت الصديق زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنكر على المؤمنين الذين تكلموا بهذا وأشاعوه; ولهذا قال تعالى : ( إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ) إلى قوله ( إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ).
وقال عبد الرزاق : أخبرنا معمر ، عن قتادة وغيره ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : هو ابنه غير أنه خالفه في العمل والنية . قال عكرمة : في بعض الحروف : " إنه عمل عملا غير صالح " ، والخيانة تكون على غير باب .
وقد ورد في الحديث أن رسول الله قرأ بذلك ، فقال الإمام أحمد : حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد قالت ، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ : " إنه عمل غير صالح " ، وسمعته يقول : ( ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ) ولا يبالي ( إنه هو الغفور الرحيم ).
وقال أحمد أيضا : حدثنا وكيع ، حدثنا هارون النحوي ، عن ثابت البناني ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة أن رسول الله قرأها : " إنه عمل غير صالح " .
أعاده أحمد أيضا في مسنده .
أم سلمة هي أم المؤمنين والظاهر - والله أعلم - أنها أسماء بنت يزيد ، فإنها تكنى بذلك أيضا .
وقال عبد الرزاق أيضا : أخبرنا الثوري وابن عيينة ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن سليمان بن قتة قال : سمعت ابن عباس - سئل - وهو إلى جنب الكعبة - عن قول الله : ( فخانتاهما ) [ التحريم : 10 ] ، قال : أما وإنه لم يكن بالزنا ، ولكن كانت هذه تخبر الناس أنه مجنون ، وكانت هذه تدل على الأضياف . ثم قرأ : ( إنه عمل غير صالح ) قال ابن عيينة : وأخبرني عمار الدهني أنه سأل سعيد بن جبير عن ذلك فقال : كان ابن نوح ، إن الله لا يكذب! قال تعالى : ( ونادى نوح ابنه ) قال : وقال بعض العلماء : ما فجرت امرأة نبي قط .
وكذا روي عن مجاهد أيضا ، وعكرمة ، والضحاك ، وميمون بن مهران وثابت بن الحجاج ، وهو اختيار أبي جعفر بن جرير ، وهو الصواب [ الذي ] لا شك فيه .
[٤/١٢ ٥:٢٤ ص] أبا أسامة الأنصاري:
ثم إن في ثبوت بنوته لنوح عليه السلام يتجلى قطع الكفر للنسب.
[٤/١٢ ٦:٢٤ ص] محمد بن علي الشيخي:
ومن المحال أن يقول الله( ونادى نوح ابنه)..
وهو في الحقيقة ليس بأبنه.
[٤/١٢ ٦:٢٥ ص] محمد بن علي الشيخي:
وسبب السؤال هو مقطع الفيديو التالي 👇🏻
[٤/١٢ ٦:٢٦ ص] محمد بن علي الشيخي:
تعليق على مقطع الفيديو الذي يزعم فيه أحدهم أن ابن نوح الذي غرق، ليس ابنا شرعيا له، وإنما هو ابن زنا.
الحمد وبعد:
فهذا كذب.. وافتراء
وافتئات على الله عز وجل، فقد بيّن سبحانه العلة في ذلك فقال :( إنه عملٌ غير صالح). أي الكفر. وفي قراءة ( إنه عمِلَ غير صالح). أي السبب والعلة لعدم نجاته عمله غير الصالح وهو الكفر. ولا شفاعة للكافر. كما لم تقبل شفاعة الخليل ومحمد صلى الله عليهما وسلم، ذاك في أبيه وهذا في عمه لأنهما كافرين.
ونوح عليه السلام من أولي العزم من الرسل، حاشا لله أن تكون امرأة نبيه فاجرة.
ومعاذ الله أن يرضى لنبيه زوجة زانية.!!!
وقد ذكر كل المفسرين أن خيانة زوجتي نوح ولوط عليهما السلام إنماهي في الدين، وليست في العرض.
وكلمة أخيرة:
لو كان هذا الإشكال وارداً لسأل الصحابة النبي صلى الله علي وسلم عنه.
فلما كان فهم الأية واضحا عندهم ثم لدى التابعين من بعدهم ، عُلم أن الحق الذي لا مرية فيه هو المعنى الظاهر من الآية. لا ماتفوّه به هذا القائل.
١٤٤٠/٣/٢٦.
[٤/١٢ ٦:٣٩ ص] بدر راشد:
مع ان آية ولد نوح ليست من المتشابه لكن إذا رأيت الرجل يطرح مثل هذا الطرح ويعتدي على عرض نبي اذكر قول الله تعالى:(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ).
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق