الثلاثاء، 29 يناير 2019

إعراب حديث: مامن راع يسترعيه..


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ، وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ".
مسلم:١٤٢
…… 
الإعراب
قال مَا: نافية.

مِنْ: حرف جر زائد.

عَبْدٍ: مبتدأ مجرور لفظًا مرفوع محلاً.

يَسْتَرْعِيهِ: يَسْتَرْعِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر.

اللهُ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

رَعِيَّةً: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

يَمُوتُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على العبد.

يَوْمَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

يَمُوتُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على العبد، والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه.

وَهُوَ: الواو: حالية (هُوَ): ضمير غائب منفصل في محل رفع مبتدأ.

غَاشٌّ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة الاسمية (هُوَ غَاشٌّ) في محل نصب حال.

لِرَعِيَّتِهِ: اللام: حرف جر (رَعِيَّةِ): اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء 
الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

إِلَّا: حرف حصر.

حَرَّمَ: فعل ماضٍ

اللهُ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

عَلَيْهِ: على: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.

الْجَنَّةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
……… .
زيد الأنصاري

إعراب حديث: يتقارب الزمان


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ ، وَيُقْبَضُ الْعِلْمُ، وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ، وَيُلْقَى الشُّحُّ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ ". قَالُوا : وَمَا الْهَرْجُ ؟ قَالَ : " الْقَتْلُ "

البخاري:٧٠٦١ ومسلم ١٥٧ 
وعند البخاري:وينقص العمل.

الإعراب:
يتقاربُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

الزَّمَانُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

وَيُقْبَضُ: الواو: حرف عطف (يُقْبَضُ): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

الْعِلْمُ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

وَتَظْهَرُ: الواو: حرف عطف (تَظْهَرُ): فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

الْفِتَنُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

وَيُلْقَى: الواو: حرف عطف (يُلْقَى): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر.

الشُّحُّ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

وَيَكْثُرُ: الواو: حرف عطف (يَكْثُرُ): فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

الْهَرْجُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قَالُوا: قال: فعل ماضٍ مبني على الضمة، (واو الجماعة): ضمير متصل في محل رفع فاعل. 

وَمَا: الواو: استئنافية (مَا): اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.

الْهَرْجُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قَالَ: فعل ماضٍ.

الْقَتْلُ: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والتقدير (الهرج القتل).

… .
زيد الأنصاري

السبت، 26 يناير 2019

إعراب حديث : إن هذه الأمة نبتلى في قبورها


قال النبي صلى الله عليه وسلم:إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا، فَلَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوالَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ الَّذِي أَسْمَعُ مِنْهُ ". مسلم٢٨٦٧
الإعراب:
إِنَّ: حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر.

هَذِهِ: اسم إشارة في محل نصب اسم إنَّ.

الْأُمَّةَ:بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

تُبْتَلَى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هي يعود على الأمة، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن.

فِي: حرف جر.

قُبُورِهَا: قُبُورِ: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغيبة) ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

فَلَوْلَا: الفاء: استئنافية (لَوْلَا): حرف امتناع لوجود، شرط غير جازم.

أَنْ: حرف نصب.

لَا: نافية.

تَدَافَنُوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة فاعل.

والمصدر المؤول من (أن+لا تدافنوا) في محل رفع مبتدأ محذوف الخبر، والتقدير (فلولا ترك التدافن لدعوت...) فامتنع دعاؤه ﷺ بأن يسمعنا عذاب القبر لترك التدافن.

لَدَعَوْتُ: اللام: واقع في جواب الشرط (دَعَا): فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع ، (تاء المتكلم) ضمير متصل في محل رفع فاعل.

اللهَ: لفظ الجلالة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

أَنْ: حرف نصب.

يُسْمِعَكُمْ: يُسْمِعَ: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على لفظ الجلالة (كاف الخطاب): ضمير متصل في محل نصب مفعول به. 

مِنْ: حرف جر.

عَذَابِ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

الْقَبْرِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

الَّذِي: اسم موصول في محل جر صفة.

أَسْمَعُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنا.

مِنْهُ: من: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.
…… .
زيد الأنصاري

الجمعة، 25 يناير 2019

إعراب حديث: اللهم ربنا آتنا في الدنياحسنة..


كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ رَبَّنَا،آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ".
البخاري:٤٥٢٢ وأبو داود١٥١٩
… ..
الإعراب
كَانَ: فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر.

أَكْثَرُ: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

دُعَاءِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

النَّبِيِّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

صَلَّى: فعل ماضٍ.

اللهُ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

عَلَيْهِ: على: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.

وَسَلَّمَ: الواو: حرف عطف (سلمَ): فعل ماض والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على لفظ الجلالة.

اللَّهُمَّ: منادى مبني على الفتح في محل نصب، والميم المشددة عوض عن ياء النداء.

رَبَّنَا: رَبَّ: صفة منصوبة للفظ الجلالة المنادى وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة وهي مضاف (نَاء المتكلمين): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

آتِنَا: آتِ: فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت (نَاء المتكلمين): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

فِي الدُّنْيَا: جار ومجرور.

حَسَنَةً: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

وَفِي الآخِرَةِ: الواو: حرف عطف (فِي الآخِرَةِ): جار ومجرور.

حَسَنَةً: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

وَقِنَا: الواو: حرف عطف (قِ): فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت (نَاء المتكلمين): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

عَذَابَ: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

النَّارِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

والدعاء من (اللهم إلى آخر الحديث) في محل نصب خبر كان.
....
زيد الأنصاري

الأربعاء، 23 يناير 2019

إعراب حديث: الذي تفوته صلاة العصر..


قال صلى الله عليه وسلم:

الذي تفوت صلا العصر،كأنما وُتر أهله وماله".
أخرجه مسلم:٦٢٦

الإعراب:
الَّذِي: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

تَفُوتُهُ: تَفُوتُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر.

صَلَاةُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

الْعَصْرِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

كَأَنَّمَا: كافة مكفوفة.

وُتِرَ: فعل ماضٍ مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

أَهْلَهُ: أَهْلَ: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

وَمَالَهُ: الواو: حرف عطف (مَالَ) اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

كافة مكفوفة:

كأنما=إن+ما
(كأن) تنصب و(ما) تنفي
وإذا اجتمعتا منعت كل منهما الأخرى عن عملها فلا (إن) تنصب ولا (ما) تنفي.
وكذلك (إنما)
كافة مكفوفة:

كأنما=إن+ما
(كأن) تنصب و(ما) تنفي
وإذا اجتمعتا منعت كل منهما الأخرى عن عملها فلا (كأن) تنصب ولا (ما) تنفي.
وكذلك (إنما)

كافة مكفوفة:

كأنما=كأن+ما
(كأن) تنصب و(ما) تنفي
وإذا اجتمعتا منعت كل منهما الأخرى عن عملها فلا (كأن) تنصب ولا (ما) تنفي.
وكذلك (إنما).
أكرمك الله يا أبا علاء:

امتناع عمل الحرف الناسخ إذا جاءت بعده (ما) الكافة لا يلغي المعنى. 
ففي قوله تعالى:
1- فكأنما قتل الناس جميعا. 
2- كأنما يصعد في السماء. 
3- كأنما يساقون إلى الموت. 
4- كأنما أغشيت وجوههم قطعًا من الليل مظلما. 
5- فكأنما خر من السماء. 
فمعنى (كأن) للتشبيه قائم، والذي امتنع هو عملها الإعرابي. 

وفي قولك (كأنه) تجد أن كأن هنا عملت النصب في الضمير المتصل (هاء الغَيبة) لتحررها من (ما) المانعة للنصب.
………
زيد الأنصاري

الثلاثاء، 22 يناير 2019

إعراب حديث: مامن عبد مسلم يصلي..



قال النبي صلى الله عليه وسلم :"مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَرَكْعَةً ؛ تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلَّا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ".
مسلم ٧٣٨/١٠٣

....
الٱعراب: 

مَا:نافية.

مِنْ عَبْدٍ: جار ومجرور.

مُسْلِمٍ:صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.

يُصَلِّي: : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة التي منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

لِلَّهِ: جار ومجرور.

كُلَّ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

يَوْمٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

ثِنْتَيْ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه مثنى.

عَشْرَةَ: جزء العدد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

رَكْعَةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

تَطَوُّعًا:مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

غَيْرَ: صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

فَرِيضَةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

إِلَّا: أداة حصر.

بَنَى: فعل ماضٍ.

اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

لَهُ: اللام: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.

بَيْتًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

فِي الْجَنَّةِ: جار ومجرور.
....
زيد الأنصاري

الأحد، 20 يناير 2019

إعراب حديث: إن أحدكم يجمع في بطن أمه..


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِأَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ : بِرِزْقِهِ وَأَجَلِهِ، وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ، فَوَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ - أَوِ الرَّجُلَ - يَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرُ بَاعٍ أَوْ ذِرَاعٍ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرُ ذِرَاعٍ أَوْ ذِرَاعَيْنِ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا " البخاري: ٦٥٩٤ ومسلم: ٢٦٤٣
الإعراب: 
إِنَّ: حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر.

أَحَدَكُمْ: أَحَدَ: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف و(كاف الخطاب): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

يُجْمَعُ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على (أحدكم) والجملة الفعلية في محل رفع خبر إنَّ.

فِي: حرف جر.

بَطْنِ: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

أُمِّهِ: أُمِّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

أَرْبَعِينَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

يَوْمًا:تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

ثُمَّ: حرف عطف.

عَلَقَةً:مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

مِثْلَ: مِثْلَ: صفة لموصوف محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والتقدير (زمنًا مثل ذلك).

ذَلِكَ: اسم إشارة في محل جر مضاف إليه.

ثُمَّ: حرف عطف.

يَكُونُ: فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، واسم يكون ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.

مُضْغَةً: خبر (يكون) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

مِثْلَ: صفة لموصوف محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف، والتقدير (زمنًا مثل ذلك).

ذَلِكَ: اسم إشارة في محل جر مضاف إليه.

ثُمَّ: حرف عطف.

يَبْعَثُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

اللَّهُ:لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

مَلَكًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

فَيُؤْمَرُ: الفاء: حرف عطف (يُؤْمَرُ): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

بِأَرْبَعٍ: جار ومجرور.

بِرِزْقِهِ: الباء: حرف جر (رزقِ): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغيبة) ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

وَأَجَلِهِ: الواو: حرف عطف (أَجَلِ): اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغيبة) ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

وَشَقِيٌّ: الواو: استئنافية (شَقِيٌّ):خبر لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والتقدير (هو شقيٌّ).

أَوْ: حرف عطف.

سَعِيدٌ: خبر لمبتدأ محذوف معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والتقدير (هو سعيدٌ).

فَوَاللَّهِ: الفاء: استئنافية (الواو): حرف قَسَم (اللهِ): لفظ الجلالة: مقسم به مجرور لفظاً في محل رفعٍ مبتدأ ، وخبره محذوف وجوباً تقديره : قسمي، أو يميني.

إِنَّ: حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر.

أَحَدَكُمْ: أَحَدَ: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف و(كاف الخطاب): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

أَوْ: حرف عطف وشك.

الرَّجُلَ: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

يَعْمَلُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة الفعلية في محل رفع خبر إنَّ.

بِعَمَلِ: الباء: حرف جر (عملِ): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

أَهْلِ: مضاف إليه مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

النَّارِ: مضاف إليه مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

حَتَّى: حرف غاية.

مَا: نافية.

يَكُونُ: فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

بَيْنَهُ: بينَ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، و(هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

وشبه الجملة في محل نصب خبر يكون مقدم.

وَبَيْنَهَا: الواو: حرف عطف، (بينَ): ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف، و(هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

غَيْرُ: اسم يكون مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

بَاعٍ: مضاف إليه مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

أَوْ: حرف عطف وشك.

ذِرَاعٍ: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

فَيَسْبِق:ُ الفاء: حرف عطف، (يَسْبِق): فعل مضارع معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

عَلَيْهِ: على: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.

الكِتَابُ:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

فَيَعْمَلُ: الفاء: حرف عطف، (يَعْمَلُ): فعل مضارع معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

بِعَمَلِ: الباء: حرف جر (عملِ): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

أَهْلِ: مضاف إليه مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

الجَنَّةِ: مضاف إليه مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

فَيَدْخُلُهَا: الفاء: حرف عطف، (يَدْخُلُ): فعل مضارع معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

وَإِنَّ: الواو: حرف عطف، (إِنَّ): حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر.

الرَّجُلَ: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

لَيَعْمَلُ:اللام: للتوكيد (يَعْمَلُ): فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إنَّ.

بِعَمَلِ: الباء: حرف جر (عملِ): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

أَهْلِ: مضاف إليه مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

الجَنَّةِ: مضاف إليه مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

حَتَّى: حرف غاية.

مَا: نافية.

يَكُونُ: فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

بَيْنَهُ: بينَ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، و(هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه وشبه الجملة في محل نصب خبر يكون مقدم.

وَبَيْنَهَا: الواو: حرف عطف، (بينَ): ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف، و(هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

غَيْرُ: اسم يكون مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

ذِرَاعٍ:مضاف إليه مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

أَوْ: حرف عطف وشك.

ذِرَاعَيْنِ: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه مثنى.

فَيَسْبِق:ُ الفاء: حرف عطف (يَسْبِق): فعل مضارع معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

عَلَيْهِ: على: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.

الكِتَابُ:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

فَيَعْمَلُ: الفاء: حرف عطف، (يَعْمَلُ): فعل مضارع معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

بِعَمَلِ: الباء: حرف جر (عملِ): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

أَهْلِ: مضاف إليه مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

النَّارِ: مضاف إليه مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

فَيَدْخُلُهَا: الفاء: حرف عطف، (يَدْخُلُ): فعل مضارع معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
...
 زيد الأنصاري

الخميس، 17 يناير 2019

الصفة والحال

توافق الصفة الموصوف في كل شيء،
في عشر خصال:

1- في العدد: الإفراد والتثنية والجمع. 

2- في الإعراب: الرفع والنصب والجر. 
3- في الجنس: مذكر ومؤنث. 
4- في التعريف والتنكير
وهذه عشرة أمثلة على ما سبق: 

1- جاء الرجل الكريم.

اتفقا في الإفراد والتعريف. 

2- جاء الرجلان الكريمان.

اتفقا في التثنية والتعريف.

3- جاء الرجال الكرام.

اتفقا في الجمع والتعريف.

4- رأيت الرجلَ الكريمَ.

اتفقا في النصب والتعريف.

5- تعلمت من الرجلِ الكريمِ.

اتفقا في الجر والتعريف.

5- جاءت المرأة الكريمة. 

اتفقا في التأنيث والتعريف.

6- جاء رجلٌ كريمٌ. 

اتفقا في الرفع والتنكير.

فالصفة والموصوف اسمان متلاصقان متوافقان في كل شيء. 

—————
الحال لا بد أن تكون نكرة منصوبة وأن يكون صاحبها (الذي تبين حاله) معرفة.

جاء الرجلُ باسمًا.

رأيت الرجلَ باسمًا.
الرجل (صاحب الحال).

وصاحب الحال هو الفاعل أو االمفعول به.

——-
ولذا اعتبر أهل اللغة النعت (الصفة) من التوابع، أما الحال فلا.
…… .
زيد الأنصاري

الأربعاء، 16 يناير 2019

من هو الحبيب المصافي.. ؟




صديقُك من صفا في كل حالٍ
ولا يرجو لصحبته جزاءَ

يعينُ أخاه في عسرٍ ويسرٍ
ففي الحالين تلقاه سواءَ

ويحتملُ الإساءةَ بابتسامٍ
ويغضي إن رأى أحدًا أساءَ

نقيٌّ قلبه كالماء طهرًا
فلا يخفي الخصومة والعداءَ

وتقبله النفوسُ بلا حجابٍ
ولا يرضى التجادل والمراءَ.

أبو أسامة زيد الأنصاري

إعراب حديث.. أول زمرة تلج الجنة صورتهم صورة القمر ليلة البدر..


قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الْجَنَّةَ صُورَتُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَا يَبْصُقُونَ فِيهَا وَلَا يَمْتَخِطُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ، آنِيَتُهُمْ فِيهَا الذَّهَبُ، أَمْشَاطُهُمْ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَمَجَامِرُهُمُ الْأَلُوَّةُ ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ، يُرَى مُخُّ سُوقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ مِنَ الْحُسْنِ، لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ وَلَا تَبَاغُضَ، قُلُوبُهُمْ قَلْبٌ وَاحِدٌ، يُسَبِّحُونَ اللَّهَ بُكْرَةً وَعَشِيًّا ".

البخاري:٣٢٤٥ ومسلم:٢٨٣٤
……… ...
الإعراب: 
أَوَّلُ: مبتدأ مرفوع  وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

زُمْرَةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

تَلِجُ : فعل مضارع مرفوع  وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.

الجَنَّةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

صُورَتُهُمْ: صورة: مبتدأ مرفوع  وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

عَلَى: حرف جر.

صُورَةِ: اسم مجرور بعلى وعلامة وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف، والجار والمجرور في محل رفع خبر.

القَمَرِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

لَيْلَةَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

البَدْرِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة الاسمية (صورتهم على صورة القمر) في محل رفع خبر المبتدأ (أول).

لاَ: نافية.

يَبْصُقُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة فاعل.

فِيهَا: في: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.

وَلا: الواو: حرف عطف (لا): نافية.

يَمْتَخِطُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة فاعل.

وَلاَ: الواو: حرف عطف (لا): نافية.

يَتَغَوَّطُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة فاعل.

آنِيَتُهُمْ: آنيةُ: مبتدأ مرفوع  وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

فِيهَا: في: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.

الذَّهَبُ: خبر مرفوع  وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

أَمْشَاطُهُمْ: أمشاطُ: مبتدأ مرفوع  وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

مِنَ الذَّهَبِ: جار وجرور في محل رفع خبر.

وَالفِضَّةِ: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

وَمَجَامِرُهُمُ: الواو حرف عطف (مجامر): مبتدأ مرفوع  وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

الأَلُوَّةُ: خبر مرفوع  وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

وَرَشْحُهُمُ: الواو حرف عطف (رشحُ): مبتدأ مرفوع  وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

المِسْكُ: خبر مرفوع  وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

وَلِكُلِّ: الواو: استئنافية (اللام): حرف جر (كلِّ): اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف، والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم.

وَاحِدٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

مِنْهُمْ:من: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.

زَوْجَتَانِ: مبتدأ مؤخر مرفوع  وعلامة رفعه الألف؛ لأنه مثنى.

يُرَى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

مُخُّ: نائب فاعل مرفوع  وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

سُوقِهِمَا: سوقِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه، والجملة الفعلية في محل رفع صفة (زوجتان).

مِنْ: حرف جر.

وَرَاءِ:اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

اللَّحْمِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

مِنَ الحُسْنِ: جار ومجرور.

لا: نافية للجنس.

اخْتِلاَفَ: اسم (لا) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

بَيْنَهُمْ: بين: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه، وشبه الجملة في محل رفع خبر (لا).

وَلا: الواو: حرف عطف (لا) نافية للجنس.

تَبَاغُضَ: اسم (لا) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وخبرها محذوف تقديره (ولا تباغض بينهم).

قُلُوبُهُمْ: (قلوبُ): مبتدأ مرفوع  وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

قَلْبٌ: خبر مرفوع  وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

وَاحِدٌ: صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة.

يُسَبِّحُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة فاعل.

اللَّهَ: لفظ الجلالة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

بُكْرَةً: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

وَعَشِيًّا: الواو حرف عطف (عشيًّا): ظرف زمان معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
…..
زيد الأنصاري

الأحد، 13 يناير 2019

إعراب حديث: ناركم هذه التي يوقد ابن آدم


عَنْ أبي هريرة أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ناركم هذه الَّتِي يُوقِدُ ابْنُ آدَمَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ ".
 قَالُوا : وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً يَا رَسُولَ اللَّهِ. 
قَالَ : " فَإِنَّهَا فُضِّلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا، كُلُّهَا مِثْلُ حَرِّهَا ". (أخرحه مسلم ٢٨٤٣)
.… ...

الإعراب:

نارُكم: نارُ: مبتدأ مرفوع  وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف (كاف الخطاب): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

هذه: اسم إشارة في محل رفع بدل.

التي: اسم موصول في محل رفع صفة.

يوقدُ: فعل مضارع مرفوع  وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والمفعول به محذوف والتقدير (يوقدُها).

ابنُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

آدمَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف.

جزءٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

من: حرف جر.

سبعين: اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

جزءًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

من: حرف جر.

حرِّ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

جهنمَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف.

قالوا: قالوا: قال فعل ماضٍ مبني على الضمة، وواو الجماعة: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

واللهِ: الواو: حرف قَسَم (الله): لفظ الجلالة: مقسم به مجرور لفظاً في محل رفعٍ مبتدأ ، وخبره محذوف وجوباً تقديره : قسمي، أو يميني.

إنْ: مخففة من الثقيلة مهملة.

كَانَتْ: كان: فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر، ، واسم كان ضمير مستتر جوازًا تقديره هي يعود على النار.

لكافيةً: اللام: الفارقة (كافيةً): خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

يا: حرف نداء.

رسولَ: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.

اللهِ: لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

قال: فعل ماضٍ، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على النبي.

فإنَّها: الفاء: استئنافية (إنَّ): حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب اسم إن.

فُضلتْ: فضل: فعل ماضٍ مبني للمجهول والتاء للتأنيث، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هي، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إنَّ.

عليها: على: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.

بتسعةٍ: الباء: حرف جر (تسعةٍ): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

وستين: الواو: حرف عطف (ستين): اسم معطوف مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

جزءًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

كلُّها: كلُّ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

مثلُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

حرِّها: حرِّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
… ..
 زيد الأنصاري

الخميس، 10 يناير 2019

إعراب حديث: يؤتى بأنعم أهل النار..



قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يؤتى بأنعمأَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ،فَيُصْبَغُ فِي النَّارِ صَبْغَةً، ثُمَّ يُقَالُ : يَا ابْنَ آدَمَ، هَلْ رَأَيْتَ خَيْرًا قَطُّ ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيمٌ قَطُّ ؟ فَيَقُولُ : لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ. وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ النَّاسِ بُؤْسًا فِي الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيُصْبَغُ صَبْغَةً فِي الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ : يَا ابْنَ آدَمَ، هَلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَطُّ ؟ فَيَقُولُ : لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ، مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ قَطُّ، وَلَا رَأَيْتُ شِدَّةً قَطُّ ".
مسلم: ..
الإعراب: 



يؤتَى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.




بأنعمِ: الباء: حرف جر. (أنعم): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل.




أهلِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.




الدنيا: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.




من: حرف جر.




أهلِ: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.




النارِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.




يومَ: يومَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.




القيامةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.




فيُصبَغ: الفاء: حرف عطف (يُصبَغ): فعل مضارع معطوف مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.




في النارِ: جار ومجرور.




صبغةً: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.




ثم: حرف عطف.




يُقال: فعل مضارع معطوف مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.




يا: حرف نداء.




ابنَ: منادى منصوب وعلامة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.




آدمَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابةً عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف.




هل: حرف استفهام.




رأيتَ: رأى: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (تاء الخطاب): ضمير متصل في محل رفع فاعل.




خيرًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.




قطُّ: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب.




هل: حرف استفهام.




مرَّ: فعل ماضٍ.




بك: الباء: حرف جر، (كاف الخاطب): ضمير متصل في محل جر.




نعيمٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.




قطُّ: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب.

وجملة مقول القول في محل رفع نائب فاعل للفعل (يقال).



فيقولُ: فيقول: الفاء: حرف عطف (يقولُ): فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.




لا: نافية.




واللهِ: الواو: حرف قَسَم (الله): لفظ الجلالة: مقسم به مجرور لفظاً في محل رفعٍ مبتدأ ، وخبره محذوف وجوباً تقديره : قسمي، أو يميني.




يا: حرف نداء.




ربِّ: ربِّ: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الباء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلم المحذوفة، وهو مضاف (ياء المتكلم المحذوفة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

وجملة مقول القول في محل نصب مفعول به للفعل (يقول).



ويؤتَى: الواو: حرف عطف (يؤتَى): فعل مضارع معطوف مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.




بأشدِّ: الباء: حرف جر. (أشد): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل.




الناسِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.




بؤسًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.




في: حرف جر.




الدنيا: اسم مجرور بفي وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.




من: حرف جر.




أهلِ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.




الجنةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.




فيُصبَغ: الفاء: حرف عطف (يُصبَغ): فعل مضارع معطوف مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة

الظاهرة، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.



صبغةً: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.




في الجنةِ: جار ومجرور.




فيقالُ: الفاء: حرف عطف (يقال): فعل مضارع معطوف مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.




له: اللام:حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.




يا: حرف نداء.




ابنَ: منادى منصوب وعلامة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.




آدمَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابةً عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف.




هل: حرف استفهام.




رأيتَ: رأى: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (تاء الخطاب): ضمير متصل في محل رفع فاعل.




بؤسًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.




قطُّ: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب.




هل: حرف استفهام.




مرَّ: فعل ماضٍ.




بك: الباء: حرف جر، (كاف الخاطب): ضمير متصل في محل جر.




شدةٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.




قطُّ: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب.

وجملة مقول القول في محل رفع نائب فاعل للفعل (يقال).



فيقولُ: فيقول: الفاء: حرف عطف (يقول): فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.




لا: نافية.




واللهِ: الواو: حرف قَسَم (الله): لفظ الجلالة: مقسم به مجرور لفظاً في محل رفعٍ مبتدأ ، وخبره محذوف وجوباً تقديره : قسمي، أو يميني.




يا: حرف نداء.




ربِّ: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الباء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلم المحذوفة، وهو مضاف (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.




ما: نافية.




مرَّ: فعل ماضٍ.




بي: الباء: حرف جر، (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل جر.




بؤسٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.




قطُّ: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب.




ولا: الواو: حرف عطف (لا): نافية.




رأيتُ: رأى: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (تاء المتكلم): ضمير متصل في محل رفع فاعل.




شدةً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.




قطُّ: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب.

وجملة مقول القول في محل نصب مفعول به للفعل (يقول).
… .
زيد الأنصاري