رمضان غنيمة

أعاد عليك الشهرَ فضلاً ورحمةً

لتغنمَ ساعاتٍ يعزُّ رجوعُها

فكم مات قبل الشهر قومٌ تشوقوا

ولو لصلاةٍ فاستحال ركوعها

وها أنت قد أدركتَه وتركتَه

وطاوعتَ نفسًا للملاهي نزوعُها

متى ترعوي للحق أو تهتدي له

ألم يأنِ للنفس الشَّموسِ خشوعُها

إذا أنت لم تسقي رياضًا زرعتها

فتوشك أن تفنى وتذوى فروعها

فبادر قيامَ الساعة الآن واجتهد

فإنك لن يفجعك إلا وقوعها

————-

أبو أسامة زيد الأنصاري
٢ رمضان ١٤٤٠

إعراب حديث: لقد قلت بعدك أربع كلمات..

عن جُوَيْرِيَةَ  رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى وَهِيَ جَالِسَةٌ، فَقَالَ : " مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا ؟ " قَالَتْ : نَعَمْ. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ".
(مسلم٢٧٢٦)
لَقَدْ: اللام: لام القسم (قَدْ): حرف تحقيق.

قُلْتُ: قَالَ: فعل ماضٍ مبني على السكون (تاء المتكلم): ضمير متصل في محل رفع فاعل.

بَعْدَكِ: بَعْدَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف (كاف الخطاب): ضمير متصل
في محل جر مضاف إليه.

أَرْبَعَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف.

كَلِمَاتٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

ثَلَاثَ: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف.

مَرَّاتٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

لَوْ: حرف شرط غير جازم.

وُزِنَتْ: وُزِنَ: فعل ماضٍ مبني للمجهول (التاء): تاء التأنيث، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هي يعود على الكلمات.

بِمَا: الباء: حرف جر (مَا): اسم موصول في محل جر باللام.

قُلْتِ: قال: فعل ماضٍ مبني على السكون (تاء الخطاب): ضمير متصل في محل رفع فاعل.

مُنْذُ: ظرف زمان مبنى على الضم فى محل نصب، وهو مضاف.

الْيَوْمِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

لَوَزَنَتْهُنَّ: اللام: واقعة في جواب لو (وَزَنَ): فعل ماضٍ (التاء): للتأنيث (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

سُبْحَانَ: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف.

اللَّهِ: لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وشبه الجملة في محل رفع فاعل.

وَبِحَمْدِهِ: الواو: حرف عطف (الباء): حرف جر (حَمْدِ): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

عَدَدَ: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف.

خَلْقِهِ: خَلْقِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل
في محل جر مضاف إليه.

وَرِضَا: الواو: حرف عطف (رِضَا): اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر، وهو مضاف.

نَفْسِهِ: نَفْسِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

وَزِنَةَ: الواو: حرف عطف (زِنَةَ): اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف.

عَرْشِهِ: عَرْشِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

وَمِدَادَ: الواو: حرف عطف (مِدَادَ): اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف.

كَلِمَاتِهِ: كَلِمَاتِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف(هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

إعراب حديث: إذا أقبل الليل من هاهنا..

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَاهُنَا، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَاهُنَا، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ".
البخاري:١٩٥٤ ومسلم:١١٠٠.
…
الإعراب
إِذَا: ظرف لما يُستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط.

أَقْبَلَ: فعل ماضٍ فعل الشرط.

اللَّيْلُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه.

مِنْ: حرف جر.

هَا هُنَا: ها: حرف تنبيه (هُنَا): اسم إشارة في محل نصب على الظرفية المكانية.

وَأَدْبَرَ: الواو: حرف عطف (أَدْبَرَ): فعل ماضٍ.

النَّهَارُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

مِنْ: حرف جر.

هَا هُنَا: ها: حرف تنبيه (هُنَا): اسم إشارة في محل نصب على الظرفية المكانية.

وَغَرَبَتِ: الواو: حرف عطف (غَرَبَ): فعل ماضٍ (التاء): للتأنيث.

الشَّمْسُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

فَقَدْ: الفاء: واقعة في جواب الشرط (قَدْ): حرف تحقيق.

أَفْطَرَ: فعل ماضٍ.

الصَّائِمُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
…
زيد الأنصاري

إعراب حديث: لا يزال الناس بخير ماعجلوا الفطر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:'لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ ".
البخاري ١٩٥٧. ومسلم ١٠٨٩
… .
الإعراب:
لاَ يَزَالُ: فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر.

النَّاسُ: اسم لاَ يَزَالُ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

بِخَيْرٍ: جار ومجرور في محل نصب خبر لاَ يَزَالُ.

مَا: ظرف زمان في محل نصب.

عَجَّلُوا: عَجَّلُ: فعل ماضٍ مبني على الضم (واو الجماعة): ضمير متصل في محل رفع فاعل.

الفِطْرَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
…
زيد الأنصاري

إعراب حديث: إذا أفطر أحدكم..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ ؛ فَإِنَّهُ طَهُورٌ".
[الترمذي :٦٩٥وقال:هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.، وأبو داود:٢٣٥٥]
…
الإعراب:
إِذَا: ظرف لما يُستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط.

أَفْطَرَ: فعل ماضٍ فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على الصَّائِمِ، والجملة
الفعلية في محل جر مضاف إليه.

أَحَدُكُمْ: أَحَدُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف (كاف الخطاب): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

فَلْيُفْطِرْ: الفاء: واقعة في جواب الشرط (اللام): لام الأمر (يُفْطِرْ): فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.

عَلَى تَمْرٍ: جار ومجرور.

فَإِنْ: الفاء: حرف عطف (إِنْ): حرف شرط جازم.

لَمْ: حرف نفي وجزم.

يَجِدْ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.

فَلْيُفْطِرْ: الفاء: واقعة في جواب الشرط (اللام): لام الأمر (يُفْطِرْ): فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.

عَلَى مَاءٍ: جار ومجرور.
فَإِنَّهُ: الفاء: استئنافية (إنَّ) حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب اسم إنَّ.
طَهُورٌ: خبر إنَّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
… .
زيد الأنصاري