وإن رضيت أتاك الخير يطرد

وصاحب الهم لا يدري به أحدُ
يشقى ويشكو إلى مولاه ما يجدُ

تراه تحسبه في خير عافيةٍ
والنار في داخل الأحشاء تتقدُ

فافزع إلى الله تلقَ الهمَّ منفرجًا
ومن سوى الله في حاجاتنا سندُ

ولستَ أكرمَ عندَ الله من رسلٍ
لاقَوا من المُر مالم يلقه أحدُ

أوذوا وعودوا فما هانوا بل احتسبوا
على يقينٍ من الرحمن ما وُعدوا

وسلموا بقضاء الله في دعةٍ
فلا قنوطٌ ولا سخطٌ ولا كمدُ

إن الرضا بقضاء الله يعقبه
أنسٌ وأمنٌ وعيش هانئٌ رغِدُ

فإن سخطت على بلواك زدت أسًى
وإن رضيت أتاك الخير يطَّرد
—————
أبو أسامة زيد الأنصاري

١٤٣٩/١١/١٦

قصيدة دوقة

قصيدة دوقة

__________
وكم لامني في حب دوقةَ إخوةٌ

ومنزلها في مهجتي فوق ما ظنوا.

جرى حبها مجرى دمي في عروقه

فكانت لقلبي الأنس والحسن والأمنُ.

أحن حنين الوالهات لأرضها
فإن ثراها لي هو المهد والحِضنُ

وأذكر أيام الصبا في ربوعها
يظللني في حُجرها السعد واليمنُ

وإن كنت أشكو البعدَ عنها وجورَه
فإن فؤادي ما يزال لها يدنو.

وما زلت مشتاقًا لها ولأهلها
لأن صباي الغض في ساحِها رهنُ

مدينٌ لأنسٍ لم أجده بغيرها
لها الشكر بعد الله والفضل والمنُ

سقتني شرابًا سائغًا من نمِيرها
فألفيته دمعًا يسيل به الجفنُ.

أرى والدي فيها بكل شموخه
فتقسو كما يقسو وتحنو كما يحنو

وإني لأدعو الله في خلوتي بأن
يروي ثراها الوبل والديم والمزنُ

ويسعدني أن ينتمي لكِ مُحتَدي
بأنكِ أمٌ لي وأني لك الابنُ.

ونادى منادٍ من لدوقةَ عزوةٌ
فرد كرامٌ من مشاييخها نحنُ.
……………
أبو اسامة زيد الأنصاري.
____________

نميرها:  النمير، الماء العذب الصافي.
مَحّتَدي: المحتد ، الأصل.

شراكة أدبية أخوية

🍃 أسوأ أنواع الغيبة ..

أن تغتاب شخصا يرقد تحت التراب ..

لا أحد يستطيع أن يخبره ..
وﻻ يستطيع هو أن يسامحك.!🍃.

د: عبد الله هلال..
_____________
🌹 وغيبةُ السوءِ أن تغتابَ أمواتًا
لا يملكون على المغتابِ إثباتا

لا يستطيعون عفوًا أو مسامحةً
فكيف يمكن من عقباه إفلاتا. 🌹

أبو أسامة زيد الأنصاري

معاني بعض الكلمات

ما معاني الكلمات التالية :

١- الحصر و القصر.

٢- الإيجاز و الاختصار

٣-الانتظار و الإنظار.

٤- الفَغم و البَقم.

٥-البَهم و البُهم.

٦-النهر و النهّر.

٧- الخَبَر و الخُبْر.

٨- النحْل و النحَل.
…………
[٢١/‏٦ ٦:٣٧ م] محمد بن علي الشيخي:
1- الحصر.. المنع.
والقصر: الوقف.
ومعناهما متقارب.
لكن يلاحظ في الحصر كأنه من الغير.
يقال حصر الحاج. منعه مانع.
والقصر من جهة نفسه. يقال: قصرت به النفقة.
ويقال الفعل المقصور.

٢١/‏٦ ٥:٠٨ م] زيد:
2- الاختصار: يكون بتقليل كلام موجود، دون إخلال بالمعنى، والإيجاز يكون بإنشاء كلام مكتمل المعنى قليل العبارة.

[٢١/‏٦ ٤:٣٨ م] زيد:
3- الانتظار معروف والإنظار الإمهال وإطالة المدة والشاهد:
فإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة.
قال أنظرني إلى يوم يبعثون.

٢١/‏٦ ٦:٣١ م] محمد بن علي الشيخي:
4- الفغم: الأكل بمجمع الفم.
تقول: فغمت التفاحة.
والبقم :الأكل قم بطرفه، يقال بقمه الطير.

[٢١/‏٦ ٥:٠٠ م] زيد:
5- البَهم: صغار الغنم:
صغيرين نرعى البهم ياليت أننا
إلى اليوم لم نكبر ولم تكبر البهمُ
والبُهم: السود، ليل بهيم، ويقال للمسائل المحيرة.

[٢١/‏٦ ٦:٢٨ م] محمد بن علي الشيخي:
6- النهْر.. نهر الماء./
والنهر أيضا الزجر. {وأما السائل فلا تنهر}.
النهَر..السِعة.. يقال: طعنه فانهر الدم، أساله وأجراه، لسعة الطعنة.
يقول: ملكت بها كفي فانهرت فتقها... يُرى قائما قدّامها ما وراءها.


[٢١/‏٦ ٤:٤٩ م] زيد:
7- الخبر: نقل الأحداث
الخُبر: العلم (مالم تحط به خبرا).

[٢١/‏٦ ٤:٥٦ م] زيد:
8- النحْل: العطية، والنحَل: إدعاء الشخص ما ليس له.
[٢١/‏٦ ٥:١٢ م] زيد: والنِّحَل: الدعاوى.

[٢١/‏٦ ٦: ٥ م] محمد بن علي الشيخي
والدليل على ان النحل العطية،قول الله تعالى:وآتوا النساء صدُقاتهن نحلة).يعني عطية. وفي الحديث:"
"مانحل والد ولده نحلا أفضل من أدب حسن".

هل يجوز أن يدعو الداعي بأن يكتب الله له مثل ما كتب لرسله.. ؟

[٦/‏٧ ٦:٥٦ م] أبو بكر صديقي: أسأل الله في هذه الساعة المباركة أن يكتب لك من الخير ما كتبه لأنبيائه ورسله .
[٦/‏٧ ٦:٥٧ م] محمد بن علي الشيخي:
هل يجوز هذا الدعاء ؟
الأنبياء..!!
أليس هذا من الاعتداء في الدعاء. ؟
فقد كتب الله للأنبياء عليهم السلام النبوة.. ودرجاتهم.
فهل. يجوز سؤال الله ذلك؟
الذي عنده علم يفيدنا.

[٦/‏٧ ٧:٠٦ م] زيد: ﴿ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا﴾ [النساء: ٦٩].

[٦/‏٧ ٧:١١ م] محمد بن علي الشيخي: مع..
المعية لا خلاف فيها.
السؤال :
هل يجوز أن أدعو الله وأقول: اللهم آتني مثل ما آتيت نبيك صلى الله عليه وسلم؟

[٦/‏٧ ٧:٤٠ م] أحمد الزهراني: اللهم اني أسالك مرافقت نبيك في الجنة.

[٦/‏٧ ٧:٤٠ م] زيد: والقصد إن كان في غير النبوة والرسالة.

[٦/‏٧ ٧:٤٤ م] محمد بن علي الشيخي: (مع)
المعية لا خلاف فيها. لكن السؤال :
هل يجوز أن أدعو الله وأقول: اللهم آتني مثل ما آتيت نبيك صلى الله عليه وسلم؟
فالله تعالى علمنا كيف ندعوه في مثل هذه المسألة فقال: (ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك) . يعني ما وعدتنا من الفضل على أللسنة رسلك.
ولم يأت في القرآن ولا في السنة الدعاء بنحو قول القائل: اللهم اكتب لنا أو أعطنا مثل ما أعطيت رسلك.
إلا ما لم يحضرني علمه الآن، فمن وجد شيئا من ذلك فليتحفنا به مشكورا مأجورا.

[٦/‏٧ ٧:٤٦ م] محمد بن علي الشيخي:
المعية.. والمرافقة والمجاورة.. وردت. لكن.. ليس هذا المقصود..
أيها الكرام.
يقول أخونا:
( اللهم اكتب لأخي مثل ماكتبت لأنبيائك.. ورسلك.. ).
هذه المسألة.. بذاتها.. لا تخرجونا عنها.
[٦/‏٧ ٧:٤٧ م] محمد بن علي الشيخي: يعني كتب الله لنبيه الوسيلة .
نسأل الله الوسيلة..
كتب الله له الشفاعة العظمى.
نسأل الله مثلها.

[٦/‏٧ ٨:٤١ م] أبو بكر صديقي: لا شك في ذلك.

[٦/‏٧ ٨:٤٥ م] محمد بن علي الشيخي: النبوة.. والرسالة والشفاعة…
إذا كان الله عزوجل يقول في حق الرسل أنفسهم. عليهم الصلاة السلام( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض).
فكيف يجوز لي أن أقول: اللهم اكتب لي مثل ماكتبت لأنبيائك ورسلك.
ياجماعة لنكن واعين..!
[٦/‏٧ ٨:٤٦ م] محمد بن علي الشيخي: درجة الصحابة لا يبلغها أحد بعدهم وغيرهم. فضلا عن الأنبياء.
[٦/‏٧ ٩:٢٨ م] محمد بن علي الشيخي: والدليل على ذلك قوله عليه الصلاة والسلام: ( لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا مابلغ مد أحدهم ولا نصيفه.". فهل يطمع طامع بعد ذلك أن يكتب الله له مثل ماكتب للصحابة من الدرجة والمنزلة؟
وقد حصل نحو هذا لأحدهم كما في حديث السبعين ألفا الذين يدخلون الحنة بغير حساب، فقام. عكاشة فقال-- لاحظوا لم يدعو هو بهذه الدرجة-- بل قال: يارسول الله ادع الله أن أكون منهم؟.فقال: أنت منهم.
فلما قام الآخر. قال له صلى الله عليه وسلم. سبقك بها عكاشة.
فلو كان يجوز لأحد أن يدعو لبلوغ درجة هؤلاء لحصل للصحابي الثاني..!
فهل يصح بعد كل هذا أن يقول أحدنا.. يارب اكتب لي مثل ماكتبت للصحابة رضي الله عنهم.
فضلا عن أن يقول: ماكتبته لرسلك.. !
فالخلاصة أن هذه الجملة التي نتدارس حولها لا يجوز الدعاء بها، فهي من الاعتداء في الدعاء، لماسبق بيانه.
والله أعلم.
……………… ..
الجمعة ١٤٣٩

فمن يأتيك بالماء المعين.

قال الدكتور عبد الله هلال

✅ فى ممرات الحياه .. تغمرنا أشياء جميله .. تسعدنا ثم تذهب...!؟
ولا تعود ابدا ، وكأنها تخبرنا أنه لا شئ يدوم ابدا ..
فاستمتع بلحظاتك واستفد من ماضيك ..
وكن متفائلا  لمستقبلك .. ايامكم وحياتكم ماضي جميل وحاضرك يحتاج عزيمة وعمل و أن شاء الله المستقبل مشرق يظلله رضا الله فمن رضي فله الرضى ......!!!؟؟؟
   🌸 صباح الثقه بالله عز وجل💕.
--------------------------------
هذه الأبيات من وحي خاطرة الدكتور عبدالله هلال:

أمانٍ  كم رجوت لها دوامًا
فدامتْ ثم بادتْ بعد حين

فسالت أدمعي حزنًا عليها
وكدتُ لحسرتي أُبدي أنيني

فأقبل هاتفٌ منها ينادي
بأن بكاك من ضعف اليقين

تذكر أن أصل الناس طينٌ
وأنك أنت من ماءٍ مهينِ

وماؤك إن غدا في الأرض غورًا
فمن يأتيك بالماء المعينِ

فلا باقٍ سوى رب البرايا
وأن رضاهُ معتقدي وديني
———
أبو أسامة زيد الأنصاري.

١٤٣٩/١٠/٢٠