إعراب حديث: يؤتى بأنعم أهل النار..

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يؤتى بأنعمأَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ،فَيُصْبَغُ فِي النَّارِ صَبْغَةً، ثُمَّ يُقَالُ : يَا ابْنَ آدَمَ، هَلْ رَأَيْتَ خَيْرًا قَطُّ ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيمٌ قَطُّ ؟ فَيَقُولُ : لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ. وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ النَّاسِ بُؤْسًا فِي الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيُصْبَغُ صَبْغَةً فِي الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ : يَا ابْنَ آدَمَ، هَلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَطُّ ؟ فَيَقُولُ : لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ، مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ قَطُّ، وَلَا رَأَيْتُ شِدَّةً قَطُّ ".

مسلم: ..

الإعراب: 

يؤتَى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

بأنعمِ: الباء: حرف جر. (أنعم): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل.

أهلِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.

الدنيا: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

من: حرف جر.

أهلِ: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.

النارِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

يومَ: يومَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

القيامةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

فيُصبَغ: الفاء: حرف عطف (يُصبَغ): فعل مضارع معطوف مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.

في النارِ: جار ومجرور.

صبغةً: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

ثم: حرف عطف.

يُقال: فعل مضارع معطوف مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

يا: حرف نداء.

ابنَ: منادى منصوب وعلامة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.

آدمَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابةً عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف.

هل: حرف استفهام.

رأيتَ: رأى: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (تاء الخطاب): ضمير متصل في محل رفع فاعل.

خيرًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

قطُّ: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب.

هل: حرف استفهام.

مرَّ: فعل ماضٍ.

بك: الباء: حرف جر، (كاف الخاطب): ضمير متصل في محل جر.

نعيمٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قطُّ: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب.

وجملة مقول القول في محل رفع نائب فاعل للفعل (يقال).

فيقولُ: فيقول: الفاء: حرف عطف (يقولُ): فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.

لا: نافية.

واللهِ: الواو: حرف قَسَم (الله): لفظ الجلالة: مقسم به مجرور لفظاً في محل رفعٍ مبتدأ ، وخبره محذوف وجوباً تقديره : قسمي، أو يميني.

يا: حرف نداء.

ربِّ: ربِّ: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الباء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلم المحذوفة، وهو مضاف (ياء المتكلم المحذوفة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

وجملة مقول القول في محل نصب مفعول به للفعل (يقول).

ويؤتَى: الواو: حرف عطف (يؤتَى): فعل مضارع معطوف مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

بأشدِّ: الباء: حرف جر. (أشد): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل.

الناسِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.

بؤسًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

في: حرف جر.

الدنيا: اسم مجرور بفي وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

من: حرف جر.

أهلِ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.

الجنةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

فيُصبَغ: الفاء: حرف عطف (يُصبَغ): فعل مضارع معطوف مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة

الظاهرة، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.

صبغةً: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

في الجنةِ: جار ومجرور.

فيقالُ: الفاء: حرف عطف (يقال): فعل مضارع معطوف مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

له: اللام:حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.

يا: حرف نداء.

ابنَ: منادى منصوب وعلامة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.

آدمَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابةً عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف.

هل: حرف استفهام.

رأيتَ: رأى: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (تاء الخطاب): ضمير متصل في محل رفع فاعل.

بؤسًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

قطُّ: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب.

هل: حرف استفهام.

مرَّ: فعل ماضٍ.

بك: الباء: حرف جر، (كاف الخاطب): ضمير متصل في محل جر.

شدةٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قطُّ: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب.

وجملة مقول القول في محل رفع نائب فاعل للفعل (يقال).

فيقولُ: فيقول: الفاء: حرف عطف (يقول): فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.

لا: نافية.

واللهِ: الواو: حرف قَسَم (الله): لفظ الجلالة: مقسم به مجرور لفظاً في محل رفعٍ مبتدأ ، وخبره محذوف وجوباً تقديره : قسمي، أو يميني.

يا: حرف نداء.

ربِّ: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الباء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلم المحذوفة، وهو مضاف (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

ما: نافية.

مرَّ: فعل ماضٍ.

بي: الباء: حرف جر، (ياء المتكلم): ضمير متصل في محل جر.

بؤسٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قطُّ: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب.

ولا: الواو: حرف عطف (لا): نافية.

رأيتُ: رأى: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (تاء المتكلم): ضمير متصل في محل رفع فاعل.

شدةً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

قطُّ: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب.

وجملة مقول القول في محل نصب مفعول به للفعل (يقول).

… .
زيد الأنصاري