إعراب حديث: مانقصت صدقة من مال..

قال صلى الله عليه وسلم:مانقصت صدقة من مال، ومازاد الله عبد بعفو إلا عزا، وماتواضع أحد لله إلا رفعه الله.

مسلم ٢٨٥٥

… ..

الإعراب :

مَا: نافية.

نَقَصَتْ: نَقَصَ: فعل ماض (التاء) تاء التأنيث.

صَدَقَةٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

مِنْ مَالٍ: جار ومجرور.

وَمَا: الواو: حرف عطف (مَا): نافية.

زَادَ: فعل ماض.

اللهُ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

عَبْدًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

بِعَفْوٍ: جار ومجرور.

إِلَّا: أداة حصر.

عِزًّا: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

وَمَا: الواو: حرف عطف (مَا): نافية.

تَوَاضَعَ: فعل ماض.

أَحَدٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

لِلَّهِ: جار ومجرور.

إِلَّا: أداة حصر.

رَفَعَهُ: رَفَعَ: فعل ماض (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

اللهُ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

…………

زيد الأنصاري

إعراب حديث: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوّذ بعض أهله…

كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ بعض أهله، يمسح بيده ويقول: اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبَاسَ، اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ ".
البخاري: ٥٧٤٣ ، ومسلم:٢١٩١.
… ..
الإعراب
أَنَّ: حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر.

النَّبِيَّ: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

صَلَّى: صلى: فعل ماض.

اللهُ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

عَلَيْهِ:
على: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.

وَسَلَّمَ: الواو: حرف عطف (سَلَّمَ): فعل ماض والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على لفظ الجلالة.

كَانَ: فعل ناسخ يرفع المبتدأ وينصب الخبر، واسم كان ضمير مستتر تقديره هو.

يُعَوِّذُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على النبي، والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان.
وجملة (كَانَ يُعَوِّذُ) في محل رفع خبر إنَّ.

بَعْضَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

أَهْلِهِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

يَمْسَحُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على النبي.

بِيَدِهِ: الباء؛ حرف جر (يَدِ) اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

اليُمْنَى: صفة مجرورة بكسرة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

وَيَقُولُ: الواو: حرف عطف (يَقُولُ): فعل مضارع معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على النبي.

اللَّهُمَّ: منادى مبني على الفتح في محل نصب، والميم المشددة عوض عن ياء النداء.

رَبَّ: صفة للفظ الجلالة منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

النَّاسِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

أَذْهِبِ: فعل دعاء مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت.

البَاسَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

اشْفِهِ: اشْفِ: فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

وَأَنْتَ: الواو: استئنافية (أنتَ): ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

الشَّافِي: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل.

لاَ: نافية للجنس.

شِفَاءَ: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب، وخبرها محذوف والتقدير (لا شفاءَ لنا).

إِلَّا: أداة استثناء.

شِفَاؤُكَ: شِفَاءُ: بدل من اسم لا (قبل النفي) مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف (كاف الخطاب): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

شِفَاءً: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

لاَ: نافية.

يُغَادِرُ: فعل مضارع معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على الشفاء.

سَقَمًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

والجملة الفعلية (لا يغادر سقمًا) في محل نصب صفة (شفاءً).
…… ..
زيد الأنصاري١٤٤٠

إعراب حديث: مامن راع يسترعيه..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ، وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ".

مسلم:١٤٢

…… 

الإعراب

قال مَا: نافية.

مِنْ: حرف جر زائد.

عَبْدٍ: مبتدأ مجرور لفظًا مرفوع محلاً.

يَسْتَرْعِيهِ: يَسْتَرْعِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر.

اللهُ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

رَعِيَّةً: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

يَمُوتُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على العبد.

يَوْمَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

يَمُوتُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على العبد، والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه.

وَهُوَ: الواو: حالية (هُوَ): ضمير غائب منفصل في محل رفع مبتدأ.

غَاشٌّ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة الاسمية (هُوَ غَاشٌّ) في محل نصب حال.

لِرَعِيَّتِهِ: اللام: حرف جر (رَعِيَّةِ): اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء 

الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

إِلَّا: حرف حصر.

حَرَّمَ: فعل ماضٍ

اللهُ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

عَلَيْهِ: على: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.

الْجَنَّةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

……… .

زيد الأنصاري

إعراب حديث: يتقارب الزمان

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ ، وَيُقْبَضُ الْعِلْمُ، وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ، وَيُلْقَى الشُّحُّ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ ". قَالُوا : وَمَا الْهَرْجُ ؟ قَالَ : " الْقَتْلُ "

البخاري:٧٠٦١ ومسلم ١٥٧ 

وعند البخاري:وينقص العمل.

الإعراب:

يتقاربُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

الزَّمَانُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

وَيُقْبَضُ: الواو: حرف عطف (يُقْبَضُ): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

الْعِلْمُ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

وَتَظْهَرُ: الواو: حرف عطف (تَظْهَرُ): فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

الْفِتَنُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

وَيُلْقَى: الواو: حرف عطف (يُلْقَى): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر.

الشُّحُّ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

وَيَكْثُرُ: الواو: حرف عطف (يَكْثُرُ): فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

الْهَرْجُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قَالُوا: قال: فعل ماضٍ مبني على الضمة، (واو الجماعة): ضمير متصل في محل رفع فاعل. 

وَمَا: الواو: استئنافية (مَا): اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.

الْهَرْجُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

قَالَ: فعل ماضٍ.

الْقَتْلُ: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والتقدير (الهرج القتل).

… .

زيد الأنصاري

إعراب حديث : إن هذه الأمة نبتلى في قبورها

قال النبي صلى الله عليه وسلم:إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا، فَلَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوالَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ الَّذِي أَسْمَعُ مِنْهُ ". مسلم٢٨٦٧

الإعراب:

إِنَّ: حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر.

هَذِهِ: اسم إشارة في محل نصب اسم إنَّ.

الْأُمَّةَ:بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

تُبْتَلَى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هي يعود على الأمة، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن.

فِي: حرف جر.

قُبُورِهَا: قُبُورِ: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغيبة) ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

فَلَوْلَا: الفاء: استئنافية (لَوْلَا): حرف امتناع لوجود، شرط غير جازم.

أَنْ: حرف نصب.

لَا: نافية.

تَدَافَنُوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة فاعل.

والمصدر المؤول من (أن+لا تدافنوا) في محل رفع مبتدأ محذوف الخبر، والتقدير (فلولا ترك التدافن لدعوت...) فامتنع دعاؤه ﷺ بأن يسمعنا عذاب القبر لترك التدافن.

لَدَعَوْتُ: اللام: واقع في جواب الشرط (دَعَا): فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع ، (تاء المتكلم) ضمير متصل في محل رفع فاعل.

اللهَ: لفظ الجلالة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

أَنْ: حرف نصب.

يُسْمِعَكُمْ: يُسْمِعَ: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على لفظ الجلالة (كاف الخطاب): ضمير متصل في محل نصب مفعول به. 

مِنْ: حرف جر.

عَذَابِ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

الْقَبْرِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

الَّذِي: اسم موصول في محل جر صفة.

أَسْمَعُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنا.

مِنْهُ: من: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.

…… .

زيد الأنصاري

إعراب حديث: اللهم ربنا آتنا في الدنياحسنة..

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ رَبَّنَا،آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ".

البخاري:٤٥٢٢ وأبو داود١٥١٩

… ..

الإعراب

كَانَ: فعل ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر.

أَكْثَرُ: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

دُعَاءِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

النَّبِيِّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

صَلَّى: فعل ماضٍ.

اللهُ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

عَلَيْهِ: على: حرف جر (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر.

وَسَلَّمَ: الواو: حرف عطف (سلمَ): فعل ماض والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على لفظ الجلالة.

اللَّهُمَّ: منادى مبني على الفتح في محل نصب، والميم المشددة عوض عن ياء النداء.

رَبَّنَا: رَبَّ: صفة منصوبة للفظ الجلالة المنادى وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة وهي مضاف (نَاء المتكلمين): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

آتِنَا: آتِ: فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت (نَاء المتكلمين): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

فِي الدُّنْيَا: جار ومجرور.

حَسَنَةً: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

وَفِي الآخِرَةِ: الواو: حرف عطف (فِي الآخِرَةِ): جار ومجرور.

حَسَنَةً: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

وَقِنَا: الواو: حرف عطف (قِ): فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت (نَاء المتكلمين): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

عَذَابَ: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

النَّارِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

والدعاء من (اللهم إلى آخر الحديث) في محل نصب خبر كان.

....

زيد الأنصاري

إعراب حديث: الذي تفوته صلاة العصر..

قال صلى الله عليه وسلم:

الذي تفوت صلا العصر،كأنما وُتر أهله وماله".

أخرجه مسلم:٦٢٦

الإعراب:
الَّذِي: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

تَفُوتُهُ: تَفُوتُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر.

صَلَاةُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

الْعَصْرِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

كَأَنَّمَا: كافة مكفوفة.

وُتِرَ: فعل ماضٍ مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

أَهْلَهُ: أَهْلَ: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

وَمَالَهُ: الواو: حرف عطف (مَالَ) اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف (هاء الغَيبة): ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

كافة مكفوفة:

كأنما=إن+ما
(كأن) تنصب و(ما) تنفي
وإذا اجتمعتا منعت كل منهما الأخرى عن عملها فلا (إن) تنصب ولا (ما) تنفي.
وكذلك (إنما)
كافة مكفوفة:

كأنما=إن+ما
(كأن) تنصب و(ما) تنفي
وإذا اجتمعتا منعت كل منهما الأخرى عن عملها فلا (كأن) تنصب ولا (ما) تنفي.
وكذلك (إنما)

كافة مكفوفة:

كأنما=كأن+ما
(كأن) تنصب و(ما) تنفي
وإذا اجتمعتا منعت كل منهما الأخرى عن عملها فلا (كأن) تنصب ولا (ما) تنفي.
وكذلك (إنما).
أكرمك الله يا أبا علاء:

امتناع عمل الحرف الناسخ إذا جاءت بعده (ما) الكافة لا يلغي المعنى. 
ففي قوله تعالى:
1- فكأنما قتل الناس جميعا. 
2- كأنما يصعد في السماء. 
3- كأنما يساقون إلى الموت. 
4- كأنما أغشيت وجوههم قطعًا من الليل مظلما. 
5- فكأنما خر من السماء. 
فمعنى (كأن) للتشبيه قائم، والذي امتنع هو عملها الإعرابي. 

وفي قولك (كأنه) تجد أن كأن هنا عملت النصب في الضمير المتصل (هاء الغَيبة) لتحررها من (ما) المانعة للنصب.
………
زيد الأنصاري