شراكة أدبية أخوية

🍃 أسوأ أنواع الغيبة ..

أن تغتاب شخصا يرقد تحت التراب ..

لا أحد يستطيع أن يخبره ..
وﻻ يستطيع هو أن يسامحك.!🍃.

د: عبد الله هلال..
_____________
🌹 وغيبةُ السوءِ أن تغتابَ أمواتًا
لا يملكون على المغتابِ إثباتا

لا يستطيعون عفوًا أو مسامحةً
فكيف يمكن من عقباه إفلاتا. 🌹

أبو أسامة زيد الأنصاري

معاني بعض الكلمات

ما معاني الكلمات التالية :

١- الحصر و القصر.

٢- الإيجاز و الاختصار

٣-الانتظار و الإنظار.

٤- الفَغم و البَقم.

٥-البَهم و البُهم.

٦-النهر و النهّر.

٧- الخَبَر و الخُبْر.

٨- النحْل و النحَل.
…………
[٢١/‏٦ ٦:٣٧ م] محمد بن علي الشيخي:
1- الحصر.. المنع.
والقصر: الوقف.
ومعناهما متقارب.
لكن يلاحظ في الحصر كأنه من الغير.
يقال حصر الحاج. منعه مانع.
والقصر من جهة نفسه. يقال: قصرت به النفقة.
ويقال الفعل المقصور.

٢١/‏٦ ٥:٠٨ م] زيد:
2- الاختصار: يكون بتقليل كلام موجود، دون إخلال بالمعنى، والإيجاز يكون بإنشاء كلام مكتمل المعنى قليل العبارة.

[٢١/‏٦ ٤:٣٨ م] زيد:
3- الانتظار معروف والإنظار الإمهال وإطالة المدة والشاهد:
فإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة.
قال أنظرني إلى يوم يبعثون.

٢١/‏٦ ٦:٣١ م] محمد بن علي الشيخي:
4- الفغم: الأكل بمجمع الفم.
تقول: فغمت التفاحة.
والبقم :الأكل قم بطرفه، يقال بقمه الطير.

[٢١/‏٦ ٥:٠٠ م] زيد:
5- البَهم: صغار الغنم:
صغيرين نرعى البهم ياليت أننا
إلى اليوم لم نكبر ولم تكبر البهمُ
والبُهم: السود، ليل بهيم، ويقال للمسائل المحيرة.

[٢١/‏٦ ٦:٢٨ م] محمد بن علي الشيخي:
6- النهْر.. نهر الماء./
والنهر أيضا الزجر. {وأما السائل فلا تنهر}.
النهَر..السِعة.. يقال: طعنه فانهر الدم، أساله وأجراه، لسعة الطعنة.
يقول: ملكت بها كفي فانهرت فتقها... يُرى قائما قدّامها ما وراءها.


[٢١/‏٦ ٤:٤٩ م] زيد:
7- الخبر: نقل الأحداث
الخُبر: العلم (مالم تحط به خبرا).

[٢١/‏٦ ٤:٥٦ م] زيد:
8- النحْل: العطية، والنحَل: إدعاء الشخص ما ليس له.
[٢١/‏٦ ٥:١٢ م] زيد: والنِّحَل: الدعاوى.

[٢١/‏٦ ٦: ٥ م] محمد بن علي الشيخي
والدليل على ان النحل العطية،قول الله تعالى:وآتوا النساء صدُقاتهن نحلة).يعني عطية. وفي الحديث:"
"مانحل والد ولده نحلا أفضل من أدب حسن".

هل يجوز أن يدعو الداعي بأن يكتب الله له مثل ما كتب لرسله.. ؟

[٦/‏٧ ٦:٥٦ م] أبو بكر صديقي: أسأل الله في هذه الساعة المباركة أن يكتب لك من الخير ما كتبه لأنبيائه ورسله .

[٦/‏٧ ٦:٥٧ م] محمد بن علي الشيخي:

هل يجوز هذا الدعاء ؟

الأنبياء..!!

أليس هذا من الاعتداء في الدعاء. ؟

فقد كتب الله للأنبياء عليهم السلام النبوة.. ودرجاتهم.

فهل. يجوز سؤال الله ذلك؟

الذي عنده علم يفيدنا.

[٦/‏٧ ٧:٠٦ م] زيد: ﴿ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا﴾ [النساء: ٦٩].

[٦/‏٧ ٧:١١ م] محمد بن علي الشيخي: مع..
المعية لا خلاف فيها.
السؤال :
هل يجوز أن أدعو الله وأقول: اللهم آتني مثل ما آتيت نبيك صلى الله عليه وسلم؟

[٦/‏٧ ٧:٤٠ م] أحمد الزهراني: اللهم اني أسالك مرافقت نبيك في الجنة.

[٦/‏٧ ٧:٤٠ م] زيد: والقصد إن كان في غير النبوة والرسالة.

[٦/‏٧ ٧:٤٤ م] محمد بن علي الشيخي: (مع)
المعية لا خلاف فيها. لكن السؤال :
هل يجوز أن أدعو الله وأقول: اللهم آتني مثل ما آتيت نبيك صلى الله عليه وسلم؟
فالله تعالى علمنا كيف ندعوه في مثل هذه المسألة فقال: (ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك) . يعني ما وعدتنا من الفضل على أللسنة رسلك.
ولم يأت في القرآن ولا في السنة الدعاء بنحو قول القائل: اللهم اكتب لنا أو أعطنا مثل ما أعطيت رسلك.
إلا ما لم يحضرني علمه الآن، فمن وجد شيئا من ذلك فليتحفنا به مشكورا مأجورا.

[٦/‏٧ ٧:٤٦ م] محمد بن علي الشيخي:
المعية.. والمرافقة والمجاورة.. وردت. لكن.. ليس هذا المقصود..
أيها الكرام.
يقول أخونا:
( اللهم اكتب لأخي مثل ماكتبت لأنبيائك.. ورسلك.. ).
هذه المسألة.. بذاتها.. لا تخرجونا عنها.
[٦/‏٧ ٧:٤٧ م] محمد بن علي الشيخي: يعني كتب الله لنبيه الوسيلة .
نسأل الله الوسيلة..
كتب الله له الشفاعة العظمى.
نسأل الله مثلها.

[٦/‏٧ ٨:٤١ م] أبو بكر صديقي: لا شك في ذلك.

[٦/‏٧ ٨:٤٥ م] محمد بن علي الشيخي: النبوة.. والرسالة والشفاعة…
إذا كان الله عزوجل يقول في حق الرسل أنفسهم. عليهم الصلاة السلام( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض).
فكيف يجوز لي أن أقول: اللهم اكتب لي مثل ماكتبت لأنبيائك ورسلك.
ياجماعة لنكن واعين..!
[٦/‏٧ ٨:٤٦ م] محمد بن علي الشيخي: درجة الصحابة لا يبلغها أحد بعدهم وغيرهم. فضلا عن الأنبياء.
[٦/‏٧ ٩:٢٨ م] محمد بن علي الشيخي: والدليل على ذلك قوله عليه الصلاة والسلام: ( لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا مابلغ مد أحدهم ولا نصيفه.". فهل يطمع طامع بعد ذلك أن يكتب الله له مثل ماكتب للصحابة من الدرجة والمنزلة؟
وقد حصل نحو هذا لأحدهم كما في حديث السبعين ألفا الذين يدخلون الحنة بغير حساب، فقام. عكاشة فقال-- لاحظوا لم يدعو هو بهذه الدرجة-- بل قال: يارسول الله ادع الله أن أكون منهم؟.فقال: أنت منهم.
فلما قام الآخر. قال له صلى الله عليه وسلم. سبقك بها عكاشة.
فلو كان يجوز لأحد أن يدعو لبلوغ درجة هؤلاء لحصل للصحابي الثاني..!
فهل يصح بعد كل هذا أن يقول أحدنا.. يارب اكتب لي مثل ماكتبت للصحابة رضي الله عنهم.
فضلا عن أن يقول: ماكتبته لرسلك.. !
فالخلاصة أن هذه الجملة التي نتدارس حولها لا يجوز الدعاء بها، فهي من الاعتداء في الدعاء، لماسبق بيانه.
والله أعلم.
……………… ..

الجمعة ١٤٣٩

فمن يأتيك بالماء المعين.

قال الدكتور عبد الله هلال

✅ فى ممرات الحياه .. تغمرنا أشياء جميله .. تسعدنا ثم تذهب...!؟
ولا تعود ابدا ، وكأنها تخبرنا أنه لا شئ يدوم ابدا ..
فاستمتع بلحظاتك واستفد من ماضيك ..
وكن متفائلا  لمستقبلك .. ايامكم وحياتكم ماضي جميل وحاضرك يحتاج عزيمة وعمل و أن شاء الله المستقبل مشرق يظلله رضا الله فمن رضي فله الرضى ......!!!؟؟؟
   🌸 صباح الثقه بالله عز وجل💕.
--------------------------------
هذه الأبيات من وحي خاطرة الدكتور عبدالله هلال:

أمانٍ  كم رجوت لها دوامًا
فدامتْ ثم بادتْ بعد حين

فسالت أدمعي حزنًا عليها
وكدتُ لحسرتي أُبدي أنيني

فأقبل هاتفٌ منها ينادي
بأن بكاك من ضعف اليقين

تذكر أن أصل الناس طينٌ
وأنك أنت من ماءٍ مهينِ

وماؤك إن غدا في الأرض غورًا
فمن يأتيك بالماء المعينِ

فلا باقٍ سوى رب البرايا
وأن رضاهُ معتقدي وديني
———
أبو أسامة زيد الأنصاري.

١٤٣٩/١٠/٢٠

سأرعى ودكم..

ومن يرضى بصحبتكم بديلا
فذاك يروم أمرًا مستحيلا

ولولا أن في رجلي قيودًا
وأني أحمل الهم الثقيلا

لأسعدني اجتماعي واستماعي
بصحبٍ لم أجد لهمو مثيلا

فإن العذر منكم عن لقاكم
يقوم على محبتكم دليلا

وأودع في الفؤاد لكم حنينًا
وأشكر فضلكم شكرًا جزيلا

سأرعى ودكم في جوف قلبي
بأحسنِ ما رعى خلٌّ خليلا


————
أبو أسامة : زيد الأنصاري.
١٤٣٩/١٠/١٣

لماذا تزور… لماذا تزور.. ؟

لماذا تزور؟؟ … لماذا تزور؟؟
———————

لأنك إن زرتَ أشعلتَ ن‍ـارا
ل‍ها في ثنايا الصدور جذورْ

ل‍ماذا تعيد العذاب لقلب‍ي
وتنكأ جرحا عفا من شهورْ

نسيتك .. لا بل نسيت الحياة
نسيت الزهور نسيت البدورْ

نسيت ابتساماتك الساحرات
نسيت الهوى وال‍منى والسرور

سكبت على دفتري ذكرياتي
فأثبت سطرا وأم‍حو سطور

يسائلني الناس عن ودنا
فأظهر أمرا وأخفي أمور

إلى أين تأخذني الذكريات
لعهد عليه حجاب وسور

لعهد يلف حياتي حنينا
وي‍ملأ قلبي شجى وفطور

فبعدك كل القوافي سراب
وبعدك كل القصور قبور

وبعدك يافاتني كل رقم
صحيح غدا في عيوني كسور

فأرجوك دعني أصارع حزني
وأحيا بصبري ولست الصبور

وحيدا بعيدا عن الذكريات
ال‍خوالي فأرجوك ألا تزور
_______________
أبو أسامة زيد الأنصاري

ومازرعت فيوم الحشر تجنيه

وما يضرك إن مرتْ لياليهِ
مادام أنك حقًا محسنٌ فيهِ

مضت بخيرٍ وأعمالٍ مشرفةٍ
فالأجر باقٍ وفي الجنات لاقيهِ

كم صائمٍ قائمٍ داعٍ على وجلٍ
مرتلٍ لكتاب الله تاليهِ

له من الأجر ما لا ينتهي عددًا
وحسبه أن رب الناس يجزيهِ

أبشر بحسن جزاء الله إن له
على العباد نعيمًا لست تحصيهِ

وكل شيءٍ فإن الله يكتبه
وما زرعت فيوم الحشر تجنيهِ

ومن يخالطُ إحسانًا بمعصيةٍ
كمن يحطم قصرًا كان يبنيهِ

فلا يغيب عن الرحمن من عملٍ
ويعلم الجهر أو ما كنت تخفيهِ

ومن عصى وتولى أو طغى وأبى
متى يؤوب إلى الرحمن يؤويهِ

ومن يتب يفرح المولى بتوبته
ومن عطاياه يؤتيه فيرضيهِ
_______________
أبو أسامة زيد الأنصاري